Hvad er den aztekiske kalender?
Aztec-kalenderen er et tidsmålesystem oprettet af aztekerne, også kaldet Mexica, en mesoamerikansk befolkning, der boede mellem det 14. og 16. århundrede.
To findes typer aztec-kalendere at beregne dage, måneder, år og århundreder baseret på to cyklusser:
- Den rituelle kalender: 260 dage, havde en spådomskarakter. En præst holdt styr på dagene.
- Sol- eller civilkalenderen: 365 dage markerede det datoerne for at ære guderne og hylde årstiderne eller naturfænomenerne.
Oprindelsen til den aztekiske kalender er uklar, men den har fortilfælde i andre mesoamerikanske kulturer, såsom mayaerne. De havde en 365-dages solkalender med 20-dages måneder kaldet Haabog en 260-dages rituel kalender kaldet Tzolkin.
Ligesom mayaerne var den aztekiske kalenders funktion knyttet til dens sociale organisation. Det var guiden til landbrugsaktiviteter, kollektive festligheder, datoer for indsamling eller ritualer.
I lang tid blev det antaget, at Solens sten, en monolit, der blev fundet i Mexico City af spanierne, var aztekernes kalender. Men denne hypotese er blevet kasseret.
Sol- eller civil kalender (Xiuhpōhualli)
Det var en 365-dages kalender opdelt i 18 kaldte måneder cempohuallapohuallispå 20 dage hver. I slutningen af hvert år ringede der til fem dage nemomtemi, betragtes som "tomme" dage, så de var dedikeret til faste og hvile.
Solkalenderen tjente til at guide aztekerne i mange dagligdagsspørgsmål. Kalenderen angav det bedste tidspunkt at dyrke eller høste, den gunstige dato for at ofre eller ofre til guderne eller tidspunktet for begyndelsen og lukningen af cyklusser.
Det blev også brugt til at definere datoen for bestemte sociale begivenheder, såsom fester for at fejre en guddom, for at ære de døde eller for at indikere indvielsen af børn i visse aktiviteter.
Rituel eller hellig kalender (Tonalpohualli)
Det var en type aztekerkalender dedikeret til datoer, der betragtes som mystiske, og blev organiseret efter et år på 260 dage med 20 måneder på 13 dage hver.
Denne kalender fungerede som en registrering af de lovende datoer for relevante begivenheder, såsom de bedste dage at plante, høste eller tage ekspeditionsture. Det plejede at være skrevet på hjorte eller fedtfast papir.
I TonalpohualliHver af de 260 dage i året fik et navn oprettet fra et system, der kombinerede navnene på de 20 dage i solkalenderen med en nummerering mellem 1 og 13. Dette system undgik gentagelse af navne.
På denne måde begyndte den første uge i den civile kalender den 1. Cipactli (1- alligator) og sluttede i 13 Acatl (13-stok). Den anden uge startede kl Ocelotl (1- Jaguar) og den tredje i 1 Mazatl (1- hjorte).
Måneder i den aztekiske kalender og deres betydning
I den aztekiske sol- eller civile kalender, hver af de 18 måneder eller cempohuallapohualli det havde et navn forbundet med den guddommelighed, til hvem hyldest skulle betales i løbet af de 20 dage, som måneden varede.
Billeder er detaljer om Codex Tovar, et manuskript fra det 16. århundrede af den mexicanske jesuit Juan de Tovar med mere end 50 malerier på aztekernes ritualer.
1. Cuahuitlehua: vandet ophører eller træernes højde
I denne måned blev hyldest til Tlaloc, regneguden og de guddomme, der er forbundet med tlatoques eller bjerge opkaldt efter guder.
Tilknyttede ritualer omfattede vandofre, majskagetilbud og hævning af indsatser med farvet papir.
2. Tlacaxipehualiztli: flådende mænd
Kalendermåned dedikeret til Xipe Totec, livets gud, død og opstandelse. Månedens ritualer var ofring af krigsfanger og en procession for at bede guden om helbredelse af enhver sygdom eller sygdom.
3. Tozoztontli: lidt årvågen
Måned dedikeret til Coatlicue, gudinden for liv og død. Ritualerne bestod af en overvågning i kornmarkerne fra skumring til midnat for at bede om en god høst. Danse blev også udført, blomster blev tilbudt til jorden, og fugle blev ofret.
Den tredje måned var også indledningen af piger og drenge i det sociale liv, hvor de fik armbånd og halskæder lavet med tråd, og opgaver blev tildelt dem i henhold til deres alder.
4. Huey Tozoztli: stor årvågenhed
I løbet af den fjerde måned fortsatte fugleofrene og fejringen af majshøsten, men ritualerne blev rettet til majsguden Cintéotl og hendes kvindelige dualitet Chicomecóatl.
Hovedritualet bestod i at gå til afgrøderne og tage en øm plante, som forskellige fødevarer blev tilbudt til. Disse planter blev ført til templet i Chicomecóatl ved siden af en repræsentation af Cintéotl som indeholdt frøene til den næste såning.
5. Toxcatl: tørhed eller tørke
Den femte måned var dedikeret til Tezcatlipoca Y Huitzilopochtli, en anden dobbelt guddom forbundet med solen. For Mexica, Huitzilopochtli Han var grundlæggeren af Mexico-Tenochtitlán, hvorfor han blev betragtet som en af dens vigtigste guder.
For at fejre grundlæggerguden blev en stor figur af guden lavet med en blanding af amarant og honning. Figuren blev båret i en procession og derefter fordelt på befolkningen for at spise blandingen.
6. Etzalcualiztli: eztalli spises
Det var en måned at takke Tlaloc, regneguden, den overflod, som jorden havde skabt. Til dette forberedte han sig eztalli, en gryderet lavet med bønner og majs og båret i små gryder, der blev taget med den ene hånd, mens der i den anden blev båret en kolber.
En anden af ritualerne var at takke tlaloques, bjerge opkaldt efter guder, den generøsitet, som de havde fyldt landet med, udtrykt i den høstede mad. For at gøre dette klædte unge mænd og mænd sig ud som tlaloques og de bad om mad fra dør til dør.
7. Tecuilhuitontli: lille herrens fest
I tyverne, Huixtocíhuatl, saltgudinden. Riten bestod af ofring af en kvinde fra salinerosens familier, og som i løbet af denne måned ville personificere gudinden og modtage ofre og dans i hendes navn.
8. Huey Tecuilhuitl: stor fest for herrene
Den ottende måned var fortsættelsen af fejringen af overflod i de foregående tyve. I dette tilfælde var de ærede Xilonen, gudinde af sød majs, og Xochipilli, glædeens gud og adelen eller "herrer". Fejringen omfattede en stor fordeling af mad og ofring af to slaver, der repræsenterede de førnævnte guder.
9. Tlaxochimaco: ofring af blomster eller lille dødsdag
Guderne, der blev tilbedt i niende tyve, var mørkets gud, Tezcatlipoca, solens og krigens gud, Huitzilopochtli , Y Mictlantecuhtli, de dødes gud. Fejringen omfattede at tilbyde blomster til guderne og de døde, dans og tilberedning af specielle madvarer såsom majskager og axolotl.
I denne måned kaldte en stor log xocotl til Templo borgmester, hvor han blev indtil de næste tyve
10. Xocotlhuetzi: frugten falder eller stor dødsdag
Måned helliget til guderne for varme og ild (Xiuhtecuhtli), af købmændeneYacatecuhtl) og af de dødeMictlantecuhtli). I denne måned faste de i tre dage til ære for den afdøde, og der var en slags konkurrence med xocotl, bagagerummet, der var blevet introduceret i Templo borgmester den foregående måned.
Øverst på bagagerummet blev der placeret en figur lavet af tzoalli, en dej lavet af amarant. Unge konkurrerede om at nå figuren, og den der kastede det i mængden. Så han xocotl blev skudt ned.
11. Ochpaniztli: fejer
Denne tyve var dedikeret til renoveringen, hvorfor det er blevet foreslået, at solkalenderen måske i nogen tid begyndte i denne måned. Guderne tilbad var Atlatonangudinde for vand, Chicomecóatl, gudinde af majs og Toci "Gudernes mor" eller "vores bedstemor".
Til hans ære blev der bragt en række ofre, der sluttede med rengøring af statuer, templer, bygninger og huse for at byde velkommen til en ny cyklus.
12. Teotleco: gudernes ankomst
I denne måned blev gudernes ankomst til Jorden forventet og fejret. Af denne grund blev der ofret krigsfanger.
13. Tepeilhuitl: bjergfestivalen
Fejringen af dette tyve var koncentreret om tlatoques, bjergene og bjergene generelt, da man troede, at der var vand inde i dem, og derfra opstod der liv.
14. Quecholli: krigslanse eller dyrebar fjer
Denne tyve var dedikeret til Mixcoatl, Krigsgud. Ritualerne bestod af at lave spyd i første halvdel af tyverne, som derefter blev brugt til ære for afdøde krigere.
15. Panquetzaliztli: hævning af flag
Det er en måned, hvor Mexicas hovedgud hedres, Huitzilopochtli. Sang og dans blev udført i tyve år, mens slaverne, der skulle ofres, måtte faste. I de sidste dage af de tyve slaver og fanger blev tilbudt guden.
16. Atemoztli: vandet går ned
Det er en måned at ære Tlaloc, regnegud, da det var den tid på året, hvor vandstanden nåede sit laveste punkt. Repræsentationer af bjergene blev foretaget med en blanding af amarant og honning, og der blev hyldet dem, der døde i vandet.
De, der havde lidelser relateret til vand eller fugtighed, lavede billeder, der repræsenterede dem, og tilføjede et frø, der skabte hjertet.
Derefter brugte en præst en trækniv til at åbne figuren og "udtrække" hjertet. Frøene blev samlet og kastet i boblebadet i Pantitlán, som et offer for vandherrene.
17. Titel: krøllet
Måned til ære Ilamatecuhtli, den "gamle dame" og Mixcoatl, krigsgud og protektor for jægere. I løbet af de tyve kaldte et surt brød xocotamalli og han drak en syrearoma, lavet af lilla majs.
18. Izcalli: opstandelse eller fornyelse
Sidste tyve af solkalenderen. Var dedikeret til Xiuhtecutli, ildguden og "døden" af en cyklus og begyndelsen på en ny blev fejret.
Nemontemi (5 fatale dage)
De var dage med erindring og refleksion. At forlade hjem og udføre vigtige aktiviteter blev undgået, da det blev anset for at bringe uheld.
Aztec kalenderdage og deres betydning
Den aztekiske kalender havde i alt 20 dage i hver måned. Hver af disse dage svarede til en anden betydning forbundet med en guddom:
- Cipactli (alligator)
- Ehecatl (vind)
- Calli (hus)
- Cuetzpallin (firben)
- Cóatl (slange)
- Miquiztli (død)
- Mazatl (hjorte)
- Tochtli (kanin)
- Atl (vand)
- Itzcuintli (hund)
- Ozomatli (abe)
- Malinalli (græs)
- Ácatl (reed)
- Ocelotl (jaguar)
- Cuauhtli (ørn)
- Cozcaquauhtli (grib)
- Ollín (bevægelse)
- Tecpátl (obsidian)
- Quiahuitl (regn)
- Xochitl (blomst)
Hvorfor er solstenen ikke den aztekernes kalender?
Sun Stone, populært kaldet Aztec-kalenderen, blev længe antaget at være en repræsentation af den måde, Mexica holdt styr på dage.
Solens sten, en monolit lavet af Mexica mellem det trettende og det femtende århundrede, indeholder i sig selv symboler, der antydede, at den blev brugt som en kalender. De 20 dage i solkalenderen er for eksempel repræsenteret i den.
Fraværet af andre elementer, såsom månederne i solkalenderen eller den rituelle cyklus, bekræfter imidlertid ideen om, at Solens sten ikke blev brugt som en kalender.
Solens sten repræsenterer faktisk kosmovisionen for Mexica-folket, det vil sige den opfattelse, de havde af tiden, om deres oprindelse som et folk og deres historie på Jorden.
Derfor, selv om der i Solens sten var en gengivelse af den måde, aztekerne forstod tiden på, tyder intet på, at den blev brugt som en kalender.
Se også:
- Mayakalender.
- Solsten.
